第49章 商鞅变法（二） (第1/2页)

秦孝公虽然也属“变法派”，但他是主持人只可公正的裁判，没有辩论权。
  他的右边，依次坐着公孙贾、公子虔、甘龙、杜挚等“反对派”。个个摩拳擦掌、左顾右盼、信心十足，杀气腾腾地摆出一副围攻的架势。
  左边却只有商鞅自己，未免显得人单势孤。
  秦孝公有些担忧的看了他一眼，他却是神色自若。
  略带微笑，竟不因形势的严峻而有不安。
  公子虔是秦孝公的堂兄，官拜太傅，宗室贵族，位高望重。
  按新法，儿孙们将有沦为庶人的危险，仅这一点他就不能接受，听着儿子嬴飞的哭诉更是火冒三丈：
  胡闹！
  让天皇贵胄的后代去跟小兵们抢头争功？
  太掉价了！
  有个一差二错，碧血染黄沙，不能让人忍受。
  于是便与公孙贾等日夜讨论，研究如何击溃“新法”，坚决捍卫老祖宗给留下的风水宝地！
  并决定在发起攻击时，由他首先开炮。
  当然他们不能把发难的理由设定在维护个人利益，而要找一个大题目。
  公子虔先干咳了一声，然后才倚老卖老的教训商鞅：
  “你听说过吗？
  自古圣人不更改人民的风俗生活习惯，智者依照历代相传的法令治理国家。
  ‘礼、法’都是古代圣贤制订的。
  你有何德何能？就敢轻易抛弃，另搞一套什么新法？
  年轻人，不要肆意妄为，还是谨慎点儿好！”
  说完，用力吐口痰。
  这哪里是“大辩论”？
  简直就是“大批判”。
  商鞅自有办法迎战，你既然抬出“古”来进攻，我就从“古”上还击：
  “太傅所闻，确是渊博，但不知所见的古代典籍史书有多少？
  历代‘礼、法’确都是当时圣贤制定的，却非沿用至今、一成不变。
  上古伏羲、神农，对人民只教育、不诛杀；
  黄帝、尧、舜则教而后诛之；
  夏启变‘禅让’为‘父子相传’，汤、武革桀、纣之命。
  他们都是今人称颂的圣贤吧？
  既然前代圣贤制定的法令政策已经尽善尽美，为什么后代圣贤却要有所变，用新的来代替呢？
  就同一国来说，周文王尚为殷之臣，周武已代商而王天下。
  虽是父子，然出于不同的时代，能沿用同一‘礼乐’吗？
  现在齐恒、晋文及我穆公，无不依时制礼，国事定法而称霸于诸侯。
  事实证明：
  从来就没有沿用至今的古‘礼、法’可供后人遵循。
  相反，随着世易、时移，‘礼、法’都必须因时而变。
  所以‘三代不同礼而王，五霸不同法而霸’。
  这些书籍上都明确记载，请太傅回去多读点儿书，看看我这个年轻人说的对不对。
  至于人民的风俗生活习惯，更是在不断的改变。
  否则，您为什么不像上古人那样裸身体茹毛饮血，而是衣锦玉食呢？”
  正在闭目养神的公孙贾大概受到商鞅的启发，而在想像公子虔光着屁股的样子，不禁扑哧笑了。
  公子虔以为他是在笑自己吃了败仗，更