第338节 (第1/2页)

    ??在他刚刚晋升宗师的时候，寿元不过是九十五岁，远不到宗师百二十岁的大限，但伴随着实力的稳步提升，寿元上限也在不断上涨。

    ??由此可见，寿元并非是突破瞬间，就会抵达极限，而是伴随着实力的影响，慢慢增幅，直到那个极限所在。

    ??虽然寿元上限这种东西对顾担而言，其实只是一个数字，但通过这个数字，也足以大概评估自身的实力。

    ??可如今，这一手好像失效了。

    ??他的寿元上限被牢牢的卡在299这个数字上，不得寸进，比实力更先抵达极限。

    ??哪怕三十七年来，白莲观想图有所突破，神魂增益，肉身又有所成，寿元上限还是没有任何的变动。

    ??万事万物，大抵都有他的极限所在。

    ??顾担揣度，他如今应当已经到了大宗师的极限，无法逾越的极限。

    ??至于下一次突破青木化生诀的寿元……扫一眼那个数字就知道，想要再单单依靠自己一个人治病救人去积攒，根本不现实。

    ??必须是真正的悬壶济世之举，才有可能一口气给他带来天大的进展。

    ??问题是，按照清平子的说法，仙人迟早是要归来的。

    ??仙石都砸下那么久了，为什么到现在为止，除了一处不周山脉之外，真正的仙人还是没有任何的消息？

    ??顾担摸不清楚。

    ??瓷器不与瓦片撞，他更不能去犯那个险。

    ??作为一个活着就已经达到仙道最终渴求之境界的人，顾担无需当一个赌徒。

    ??寿元积攒，慢一点也就慢一点，活着才重要。

    ??而且如今，夏朝之内各地的医馆已经有所成效，每年都能给他带来不少的寿元，毕竟作为编撰《神农百草经要》和直接发起这件事的领头人，顾担的贡献无疑是不小的。

    ??有这份收益在，寿元的积攒倒也不能说是缓慢，无非是多等一些年罢了。

    ??真正让顾担有些不舒服的，还是实力到了现在已经无所进境。

    ??继续在大宗师待下去，没有继续成长下去的空间了。

    ??可关于武道先天的境界，迄今为止，顾担仍旧了解的不够深刻，他没有从任何典籍中寻觅到办法。

    ??而尘世所有的尝试，最终皆以失败告终，连宗师都死了好几位。

    ??就算沉稳如顾担，如今也感受到了一丝丝烦躁之意。

    ??他已至大宗师六十年之久，进无可进，为何还没有感知到‘水满自溢’的感觉？

    ??他本是想让自己抵达当前境界的极限，顺其自然的去冲击先天之境，如今真至极限，却丝毫没有突破先天至境的半分兆头。

    ??这跟修仙典籍中记载的完全不一样，根据典籍之中的说法，仙道的境界抵达极限，自身是会产生出一种特殊感应，催促赶快晋升。

    ??仙道的法门，跟武道，竟不一样了。

    ??如今继续留在夏朝，连潜心修炼都算不上了，因为已经修无可修。

    ??对于如何成功抵达下一个境界，用毫无头绪来形容多少有些过，只能说是一筹莫展。

    ??作为此世第一个大宗师，武道进境最高也最强的那一个人，他甚至找不到可以参照的人，他自己就已经成为了后人的丰碑，只有后人参照他的道理，没有了他去参照别人的可能。

    ??事已至此，顾担，已有离去之意。

    ??那一天，对他而言，怕是不远了。

    ??夏朝六十一年，苍回到了皇都，他升职了。

    ??他将接任荀轲曾经的职位，礼部尚书。

    ??所以苍回到了顾家小院，含蓄的表示自己也想搬进来。

    ??顾担很高兴，让他赶紧滚。

    ??无奈之下，苍只能在距离顾家小院不远处的地方租了几个宅子，好安置自己的百房妻妾。

    ??但也不能说他的到来全是给顾担的脸上抹黑，起码小莹在顾家小院中照料花草感觉无趣的时候，可以跑去苍那边和他的妻妾们聊天解闷。

    ??有那么多的妻妾在，聊天是怎么都聊不完的，也总能找到几个脾气相投的人，勉强算是苍办了一点点微不足道的人事儿。

    ??夏朝六十四年，儒家已经在对律法进行调整和划分了。

    ??这件事的领头羊，自然是荀轲。

    ??而另一个人，则是在天下学宫中崭露头角的商。

    ??他不仅被荀轲收为了徒弟，还被承平帝赏识，据说承平帝曾抓住他的手，在皇宫中秉烛夜谈。

    ??但这